【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 2藏密修持 • 13密宗修持特色 • 30502013】

第二章 藏密修持  

第十三讲  密宗修持特色

    笔者觉得，还可一谈密宗的修持，跟显教其他各宗的分别。

 显教密宗，二者都是佛教，因此求解脱的目的可谓一致， 所不同者，只在于修持的方法。

 禅宗一入手就修心，所悬的目标虽然正确，但可惜太高， 并不是人人可以做得到。

 日本禅提倡“禅化生活”，人人都可以做得到了，可惜却是走了样的禅宗，因为禅宗必须不执一法， 然后始能开悟，而“禅化生活”本身便已经是法执了，一有所执，绝对不是禅。

 净土宗行法有次第，虽然同一念佛，可是却有许多层次，同时有“弥陀十六观”，令行者观想，训练意念集中，固不失为 “易行道”，相对而言，禅宗便是“难行道”矣。但密宗与净土宗比较，却是除了意念集中之外，密宗还有一套修身的方法，由修身来帮助意识及潜意识的修持。

 关于各宗的差别，详见拙著《佛家宗派》。

    最近笔者看过一套科学片集，说人的脑细胞其实平时只用一小部分，如果能开发多一点脑细胞，使其能发挥功能，人便能控制自然界，同时能发明许多意想不到的事物。这说法, 是从入世方面来立论。笔者觉得，出世间智慧的开发，其实是一部分脑细胞的开发而已。即是说，当脑细胞开发之后，你可以叫它专注于世俗事务，但亦可以使之帮助修心，达到人与自然融和的境界。

   入世出世，只是同一事物的正反两面，有如一手，有手掌亦有手背。所以密宗的修持，其特色恐怕即在于逐步开发人的出世间智慧。这个境界，很难言说，禅师真正开悟的境界，即是如此耳。若利口辩词的口头禅，或者“禅的生活”， 无非依旧是世间智慧的层次。