【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 8黑教是不是密宗 • 3050108】

第一章 密宗精髓  

第八讲  黑教是不是“密宗”

 照黑教徒的说法，释迦牟尼只是他们教主馨饶的转世，因此，苯巴的教法比佛教为高。而正因这个缘故，所以黑教徒亦可修习密法，盖密法只是苯巴教法的一部分而已。

这种说法，当然是密宗在西藏盛行之后的事。一如印度教徒，说释迦是大梵天王的第七世身，藉此吸收佛教徒信仰他们的宗教。

前述黑教第七乘——“白乘” ，即全部为密宗仪轨的教导，共分一十八部，此即可视为是苯巴对佛教的吸收。照他们的说法， 此为“密神”所传。“密神”的形相，亦相当于藏密的普贤王如来。

黑教不但吸收密法，亦吸收佛教经论，文献曾有记载，苯巴论师桑嘉蒋错曾将佛经改写为苯巴经典，藏王知道之后，曾颁布法令，有敢擅改佛经者处死。然而苯巴论师却依然将佛教经论一一改写，埋藏地下，后来即作为“伏藏”给人取出。

黑教诸如此类的作为，当然是为了适应环境，不过平心而论，当日藏密传播初期，也是为了适应环境，亦的确吸收了苯巴的一些教法，如宁玛派所传的“差遣非人”，显然含有黑教的法术，宁玛派将之吸收，加上一些佛教内涵（如令“非人”皈依等），当日传播，亦当然可因此吸收一些黑教徒转信佛教。

因此，如果以黑教徒亦修密法这一点来说，当然可以将之视为密宗的一派，但如果将该教教义作为整体观察，密法在他们来说，只不过是九乘的一乘，是故亦不宜将黑教与佛教密宗完全等同。

假如因为宁玛派教法中亦有苯巴的成分，便视黑教为密宗，理由亦站不住脚，因为这些成分到底甚轻，而且密宗亦吸收婆罗门教法，我们却不能将印度教亦视为密宗。