【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 3活佛的由来 • 17佛道重识见 • 30503017】

第三章 活佛的由来  

第十七讲  佛道两家皆重识见

 要认识一个宗教，千万不可光从表面的事相去认识，必须了解其内涵，否则一切便只是皮相。

研究佛道两家，尤须如此。笔者对此不妨略为深入来谈。

当“特异功能”被吹捧成为“社会现象”之时，笔者的态度很明确，承认有特异功能，但却认为不应将之弄到成为社会现象，否则必生流弊，而且以史为鉴，缕述历代异能人引起的祸乱，由东汉黄巾到清末义和团，没有一次事件有益于人世。

  如今有关机构的态度，虽未必是釆纳笔者的意见，但其处理手法，却正合笔者的意思。“气功”书籍选其优者陆续出版， 可是却不承认“大师”名衔，同时不鼓励用“外气”治病，那就是 “觉今是而昨非”了。这种做法才是对异能人的真正爱护，才能纳佛道两家的修持法门于正轨。

笔者重提旧事，是想藉此说明，佛道两家的修持，必须以识见为基础耳。同样修持，有识见与无识见，效果截然不同，古人喜欢用“邪正”来作分别，这样分别，可能用字眼用得有点过分，然而亦离事实不远。

  笔者近日重读道家南宗祖师张紫阳真人的《悟真篇》，注意到张紫阳的理论，觉得跟西藏密宗实有相似之处，因而对识见问题便领悟更深。当年读《悟真篇》竟未能领悟南宗的精髓，只一味注意到他的功法，如今思之，真同梦梦。

关于张紫阳的理论，下文续谈。