【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 5密宗次第 • 4道家属于天乘 • 3050404】

第四章 密宗次第  

第四讲  道家何以属于“天乘”

 藏密判一些正统宗教为“天乘”，除道家外，应无问题，因为他们的信徒的确以祈求生天为目的，可是道家则有别说。

道家一些宗派，特别是“伍柳派”，高唱仙佛合宗，因此自言所修乃解脱道，以“炼神还虚”一着，即是解脱，且讥佛家不知真解脱，不知“尸解”，不及道家修持能得究竟，因此若判其为“天乘”，则心生净论。

 笔者早年习道家西派，师说亦言解脱，谓得成天仙即可跳出三界，故亦不轮回，是则亦不以“天乘”为究竟道也。

 但若明佛法者，则必认为道家仍属天乘。理由有二。

 第一，仙佛合修之说，盖属晚出，早出的经典无言解脱者, 亦无言出三界者，故此种说法，实非道家夺旨，只是当佛典流 既广之后，晚出的道家对佛典既加采纳，又复浅解其旨，然后始以“还虚”为解脱道。而最主张此说的柳华阳，却又为正统道家视为旁门，可见道家其实无佛家解脱之说。

 第二，佛家不立“自我”，而道家则坚持“自我”，这是两家观点的最大不同。因此佛家之“真如法界”，实不同道家还虚的境界。于真如法界无自我可立，佛性即是法界体性，因此与“能齐万物”不同，若道家齐物，所齐者仍是世间万物，且有一个齐万物的自我中心，故层次不同。

 佛家判天乘非究竟道，仍属世间法，而道家则以成仙已属究竟，已能出世间，这是两家净论最大的地方。其实净论一言可决。虽“伍柳派”亦未否定玉帝的地位，是以玉帝为虚空法界的主宰，既立主宰，如何能齐万物耶？最少也齐剩一个玉帝，因为能齐即非主宰。故仍以判道家属天乘为宜。