【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 5密宗次第 • 15了解中观 • 30504015】

第四章 密宗次第  

第十五讲  且了解点“中观”

 于谈西藏密宗的尾声，笔者觉得，应该还略为谈点“中观”。盖藏密以“中观”为理论基础，若于此一无所知，徒然修法念咒，那便堕于事相而未能通达行事之理。

  要谈中观，最好莫如介绍龙树菩萨的一首偈：

佛说空缘起 中道为一义
敬礼佛世尊 无比最胜说

 这首偈如果重加标点，那就更容易了解：佛说“空”、“缘起”及“中道”为一义。

 读者不要将这话视为等闲，其实全部佛法大义已统摄在内，难怪龙树称之为“无比最胜说”，并因此“敬礼佛世尊”。

先谈“缘起”。佛家认为，世间一切事物都依条件而生起， 亦依条件而存在。故一切事物（包括人）的生存，都受种种关系的限制。这些条件及关系，佛家称之为“缘”，由“缘”生“起”，是 名“缘起”。

 然而佛于说缘起法之外，又复谈“空”。空并不是“没有”，许多人有此误解，便斥佛家为消极，斥佛家为虚无。其实佛所说的空，是离有无二边而言，非有，亦非无。 

 说非有亦非无，这境界似乎很玄，然而这正，是佛所自证的境界，本来便是难以言说，但为了说法，难说亦得说，因此便唯有假借世间的名言，强名之为“空"。

 藏密许多法门，目的便是要行者能体会到“空”的境界。

有许多境界，要亲身体验，例如“味道”，这境界便非亲尝不可，如若不然，始终不知味道如何，更遑论下价值判断，谓之为好为坏矣。

 所以修密宗而不知观空之理，又或者乐于修法念咒而不耐心观空，那便根本毫无所得，结果便反为事相误尽一生。佛不谈灵异，不乐神通，即是为此。