【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 3活佛的由来 • 11生活细节不问 • 30503011】

第三章 活佛的由来  

第十一讲  生活细节，不宜多问

 要了解密宗，其实跟了解禅宗一样，十分之不容易。由禅宗公案，我们知道古代许多禅师的故事，这些故事的涵义，现代有些禅宗学者企图加以解释，可是其解释能得多少真相，恐怕却是不可知的事，因为“禅”本身便是不可解的。

 我们习惯了自己国产的禅宗，是故对于禅师的行为举止，虽不可解，亦不求甚解，只在不可解之中来寻求他的法味，那其实是以不解为解，而且以不解为乐。

 可是我们对于密宗，却便不肯以对待禅宗的态度对待之矣，所以对于喇嘛、上师的许多行动举止，以至一切仪注，便非深求其解释不可。什么都要解释，结果便愈想理解愈多疑问， 此实为学密宗之大忌。

 要了解密宗的唯一方法，便是依上师的指导来修持，一面修持，便一面能对密宗有所了解，这时候，许多疑问便会自然消解。此密宗之所以称为“行门”也。行门有如实验室课程，不做实验，只拿着一份实验讲义来左问右问，自然愈问愈烦，只须自己走进实验室去做，便不会问人：烧杯跟茶杯有什么分别?

 笔者这样说，并非想避开回答一些问题，只是因来问者提到食肉之外，又问及许多属于生活方面的细节而已。

 密宗由生活起修，即是说，修持不脱离生活，甚至可以说， 任何生活形式都可以成为修持的依据，是故关于生活细节问题，实不宜多问，问则徒惹烦扰。

 当然，要能达到这样的地步，亦非咄嗟可办，必须依上师指示，由浅入深，一步步修上去，才能得此证量，是故笔者上述解释，绝不能成胡作非为的借口。修密之难，便在这里，此证亦如修禅之难。