【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 4密宗次第 • 1判教说密宗 • 3050401】

第四章 密宗次第  

第一讲  由“判教”说密宗

    由本篇起，笔者准备正说密宗。盖答问的目的无非在于破疑，然而疑难纵去，亦未必能对密宗有较深的了解，故仍以正说为宜也。

 欲正说密宗，可谓千头万绪，不知从何说起，然而佛家一向重视判教，因此笔者亦打算由密宗的判教说起。首先得了解 什么是判教？

 判教者，即是依释迦所说的经典，以及依其所传的教法，一一加以判别，分为一个一个时期，同时确立每一时期的教法特点，从而确立本宗的位置。

 我国盛行的判教，有天台、华严两宗，二者比较，天台的判教比较通行。可是凡谈及判教，一定引起争论，例如华严宗即不以天台判教为然，天台宗亦不服华严的判教，两宗争论几百 年，至今仍未有定论。

 所以依判教来谈密宗，亦有缺点，那就是容易为外宗否认，假如要辩驳的话，驳十年八年乃是常事，因此笔者首先声明，自己只是依密宗的说法，如实介绍而已，文字尽量做到如实及客观，不加个人 意见，因此便等于挂起免战牌，不跟各宗讨论是非。必须如此做的原因，是这种辩论永远没有结论， 因为各宗都有自己的哲理做根据，这些哲理都经过几百年的建立，宗宗都有一个完整的系统，要辩论，大量抄书而已，无甚意思。

 坦白说，本来不想用判教这敏感的话题来正说密宗，然而经过足足两个月的思量，终于决定还是由判教入手，明知既难且多事，亦要一试，因为除此之外实难以介绍得清楚也。既已将免战牌挂起，希望这做法不会引起是非。