【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 3活佛的由来 • 14头发不比法重要 • 30503014】

第三章 活佛的由来  

第十四讲  头发并不比法重要

 西藏密宗的祖师，有不结婚的，如密勒日巴，终身不娶，可是他的师父麻巴祖师却有家室。当麻巴令密勒日巴做苦工除障，而不授以一法一咒之时，却有师母替密勒日巴说项讲情， 此即为麻巴有妻的明证。

 出家人问道于在家的人，此亦为西藏密宗所许。例如宁玛派的开山祖师莲华生大士，有六个妻子，可是其二十五大弟 子，却多是出家的喇嘛。这便是藏密求师，只问其证德而不问其生活形态的特色。

 藏密有四大派，宁玛派及萨迦派的喇嘛可以结婚，囑举派及格鲁派的喇嘛则不许结婚。有这种规矩，固有其历史原因，但出家喇嘛却绝对不会看低在家的喇嘛，这便是藏地佛教徒与汉地佛教徒很大的心态分别。

 这种分别心，在香港尤其严重。许多能讲经说法的居士，只因头上多几根头发，地位便仿佛低人一等，足见许多人的信仰，只问形相而不问实质。其实目前邪道盛行，假佛教声势浩大，正信的佛教徒如果不尊重能讲经说法的居士，使正法能普遍宣扬，那便是给别心害死。结果邪说日渐嚣张，使许多有心信仰佛教的人，追随邪师而犹自以为得随“名师”（不是“明师”），那才是佛教的致命伤。

 笔者很赞成短期出家的制度，这制度能使人体会到出离的乐趣。可是，为什么我们却不可以将密宗行人的闭关，视为短期出家呢？闭关虽不必削发，短期出家却要，但难道顶上的 几根头毛，真的那么重要？不妨看看释迦的佛像，释迦几时光头？

 所以要研究西藏密宗，如果一味研究头发与服饰、老婆与饮食，那便是由自己的成见出发，实无益于问道。