【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 17目的手段明确 • 30501018】

第一章 密宗精髓  

第十八讲 目的手段，必须明确

 无可否认，元代的喇嘛得入宫廷，的确曾藉“双身法”之名，引诱帝王及王公大臣，做过许多淫滥之事，此亦如明代的道家，投帝王所好，提倡房中术，又炼内外丹，弄出许多宫廷大案。

 佛道两家一接近权势，都歪曲了本门的宗旨，我们只能说，权势的力量的确很大，有识之士都不能逃过此关。但却不能因此而责备佛道两家也。

 元代喇嘛的胡作非为，其实已经离开了密宗的正道，密宗的双身法，必须双方皆练好了气脉明点，然后才能予以运用。

 所以藏密戒律，不得与“俗女”双修，“俗女”也者，即是未练好气脉明点的女人。那些元代的宫廷喇嘛，显然已不理会这点，他们将宫廷妃嫔与宫女等，都不以“俗女”视之，已经犯戒。 既犯戒，其作为自然不足以代表密宗。

 各位如果对双身法有兴趣的话，如今已有几本英文的译作可以参考，读完之后，便会知道，藏密绝对不提倡滥交，而且对性爱非常之有节制，修此法亦必具相当条件，如果不能控制气脉明点，便号称修此法者，即是违反法规。 

 因此，藉性爱来修持，其实亦并不惊世骇俗，可以说，凡惊世骇俗者，已非正道，笔者甚至可以说，凡引诱女弟子者，其人必为假的密宗上师无疑。密宗上师必不会对女弟子作性侵犯与性骚扰。

  所以，双身佛的建立，正是将贪瞋痴三毒加以净化的手段。

 修双身法，亦可以藉观想而行，格鲁派（黄教）的喇嘛便是如此，必须明白“转识成智”的目的，以及此法是”气入中脉”的 手段，那才是正知正见。

是故见到双身佛像，切不可视为淫亵。