【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 2藏密修持 • 12神通轮回因 • 30502012】

第二章 藏密修持  

第十二讲  神通只是轮回的因

密宗跟道家的最大不冋在于一个观点：道家以得成仙为最高目的，可是同时承认，即使大罗金仙亦有“应劫”的一日。 照密宗的理论，这神修法，只是属于“人天乘”的层次。

何谓“人天乘”耶？即是修行的目的，在于保证轮回依旧做人，但却是福报比较好的人;或者不做人，却做“天人”，享受天人的福报。所以在佛家看来，道家的修证登仙、犹太教的上天堂、伊斯兰教的回到真主身边，无非都是修成“天人”，并不彻底。  

因此修习密宗的最高目的，是脱离六道轮回，当然不做地狱、饿鬼、畜生，连人以至天人，包括恶的天人（阿修罗）；都不想做，因为他们都在“六道”之中，福报一完，连天人都要轮回。

由于观点不同，因此修习的方式便有很大的分别，道家讲究“性命双修”，因此由筑基、釆药，以至丹成，是一套很完整的修身法门，的确能影响内脏的活动，更能影响内分泌。由于生理变化，精神及心理亦随之变化，当意念高度集中时，便有神通矣；即是今人所谓“特异功能” 。

是故笔者对“特异功能”从来不否定，只否定对待“特异功能”的畸形心态耳。即以道家本身而言，恐怕亦不赞成这种不正常的社会现象。

 密宗的修气脉明点，进而修心，目的并不在产生神一通，神通只是修持过程的副产品，所以跟仙人不同，无神通则不是神仙矣，而一个行正道的密宗行人，当神通起时，却要以修心的方法，将神通修掉，否则便成执着，执着于是又成为轮回的因。

  学习密宗，必须明白这一点，若以神通为目的，不如学道家。