【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 2藏密修持 • 10倒骑驴是否合理 • 30502010】

第二章 藏密修持  

第十讲  “倒骑驴''是否合理

 道家的丹法，先有外丹（炼仙丹点金术），然后才有内丹 （气功），所以内丹家常用外丹家的理论，许多名词，名同实异。 例如外丹家的“丹砂”指氧化汞矿物，而内丹家则用以指心；外丹家的“黑铅”指氧化铅矿物，而内丹家则以指肾。彼此涵义， 相去十万八千里。

 可是名同实异，却因“名同”便使二者理论彼此沟通。因此，由炼丹砂得水银，炼黑铅得白银的实验结果，便使内丹家悟出 “由儿产母”的道理。如果以宇宙为母，以人体为儿，则因人的修炼，在体内产生一个宇宙，此小宇宙与大宇宙相融相会，那便是“由儿产母”。

因此“五行颠倒"、“逆转河车”的内丹修法，便由此而来。 唐代的内丹家张果老常倒骑毛驴，即是“颠倒”与“逆转”的示意，所以至今画八仙的人，还必画“张果老倒骑驴”。

道家先有南宗，然后才有北宗。南宗的逆炼,，会炼到男女生理变化，所以后来又提出男女双修的修法，此即是补救，否则人体的内分泌即不平衡，故此宗有“双修派”。

南宗末流流为淫亵，于是刺激北宗兴起，北宗的道士皆出家，反对房中术，然而“逆修”则如南宗，却无双修，所以便反以男人修到不举、女人修到停经为正常的现象。

 明清两代，又相继有东西二派兴起，其实都只是研究如何平衡“逆修”而已。西派流行于四川，所以又兼采西藏密宗一些修法。

笔者简略提出道家内丹修法的原理，只想提出一个疑问： 由形而下的外丹修炼，得出形而上的内丹理论，这个理论是否合乎自然，实在应该加以省思。

而藏密宗的修法，却无此问题存在。