【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 3活佛的由来 • 2白教创活佛先例 • 3050302】

第三章 活佛的由来  

第二讲  白教创“活佛”先例

    世人最熟悉的活佛，是达赖喇嘛与班禅喇嘛，他们是格鲁派的大活佛，分别管理前藏与后藏的政权，因此地位也最为显赫。

 然而活佛转世却非由格鲁派开其先例，开先例者是噶举派（白教）。于我国南宋末年，当时噶举派的领袖噶玛巴思曾谒见忽必烈；元代开国之后，他又谒见过元宪宗，元宪宗赐 他一顶黑帽，成为权力的表征，又得“大宝法王”的称号，俨然为西藏政教的领袖。在此历史背景下，于焉便有转世制度确立。

 后来格鲁派取得政治上的权利，因此亦非确立转世制度不可，因为假如无转世制度，则当权者死后，政局便可能弄得很乱，权力斗争一定风起云涌，数十年就乱一次，情形真可谓不堪设想，是故西藏需要建立活佛制度，是完全可以理解的事。所以蒙古亦有两尊活佛，一为哲布尊丹巴，一为章嘉活佛, 他们亦分掌蒙古政教，同样要建立转世的制度。

 由于上行下效的关系，许多康藏修密的人，便亦修转世的法，因此虽不结婚生子的喇嘛，由此便亦有法定继承人。

倘如按历史事实，第一世达赖根敦巴生前，实未宣布转世，他圆寂后，手下的大喇嘛才议定学白教的制度，确立继承人，于转世灵童寻得后，才追封根敦珠一巴为第一世达赖喇嘛。 故此转生制度实非由达赖自己建立。因此我们不必视“活佛" 为与众不同的“奇人”。