【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 5密宗次第 • 14即身成佛 • 30504014】

第四章 密宗次第  

第十四讲  关于“即身成佛”

 谈到“九乘次第”与“三士道”，因偏于理论，故读者可能生闷，不过这也是没有办法的事，如果不加以介绍，便始终无法窺知密乘的全貌。

 密宗行人强调“即身成佛”，许多显教行人不服，认为只能说是“发心成佛”而已，层次甚低。有些喜欢诋毁密宗的人，则更轻薄地问:“成的是什么佛？ ” 于是便拿着密宗的“双身法”来做文章，说是印度教的“性力派”云云，十分之不服气。

 在过往，这种做法还可以视之为教派间的诤论，无伤大雅，可是时至今日，伪法已横行天下，伪密宗尤甚，倘如显教中人依然如是态度，孤立密宗，而不是共同鼎力，抗邪扶正，真可谓对整个佛教十分无益。

 笔者已经解释过，宁玛派的“阿底瑜伽” 口诀部之“密密”， 已全同禅宗，禅宗亦强调即身解脱，是则必还要毁密尊禅呢？倘只为此而各怀心病，端的无谓。

 而且，密宗虽高唱即身成佛之理，亦未说凡修密的人都可即身成佛，有如世间法云，读书可以成博士，但却并非说一捧教科书在手，立刻可以保证拿博士学位，能这样回心一想，就应该不会讨厌密宗矣。

 密乘行人亦应该自我检点，密法虽殊胜，并不等于便高于一切，视其他的教派如无物。笔者自己绝不排斥显教，甚至屡屡说，与其肓目修“难行道”的密不知如何抉择师资，倒不如修“易行道”的净土，反而安全。这虽是针对目前环境提出的意见，却亦足见笔者的态度。

 关于“即身成佛”，笔者已表明其观点乃如是，希望显教中人能够理解，而修密的人尤须理解。