【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 5密宗次第 • 16修密法缘起性空 • 30504016】

第四章 密宗次第  

第十六讲  修密法须知“缘起性空”

 佛既说“缘起”，又谈“空性”，看起来似乎是说两种理论， 然而龙树菩萨却认为不是，二者实二而一，故曰“为一义”，即同一意趣。他复有一偈云：

因缘所生法，我说即是空，

是名为假名，亦名中道义。

 这偈与前引偈同义，不过说得更清楚一点，因缘所生的事物（法），即是“空”，“空”只是一个假名，其实它是不落于常，亦不落于断；既非是有、亦不是无的“中道”。由此引申，便知“缘起”、“空”，“中道”，实是同一道理的三个表达名相。

 然而何以“缘起”即是“空”呢？

 这个问题.，修密的人一定要了解，因为密宗一切仪轨，只是一步一步引导行者去亲身体验这问题的答案。

 修法要观想本尊，修持要观气脉明点，一切所观，皆因缘所生法，连相状都非真实，但不真却亦不假，因为有其真实的作用，由是便体会到诸法的空性实相。

 所以要检查密宗上师的真伪，很简单，只须用“缘起性空” 四个字去鉴别，若不说“缘起”，亦不言“性空”，其教法落于常边或断边、有边或无边者，则那法轨便一定有问题。明乎此，便知什么明王敬爱法、求偶秘法等，甚有问题。