【如来藏佛学 • 入门部3 • 5西藏密宗百问  • 6西藏黑教 • 3050106】

第一章 密宗精髓  

第六讲 关于西藏黑教 

来问者问及一个很有趣的问题：“黑教是不是密宗？ ”

这个问题，不少人问过笔者，因此先得要谈黑教。

黑教原称“苯巴”（Bon-pa），西康一带的汉人，则称之为 “崩崩教”。它是西藏的原始宗教，崇拜鬼神与自然现象，无异于世界各民族的原始崇拜，与佛教则大异其趣。

相传黑教的始创人是本•馨饶，但据西德藏学家的研究, 相信馨饶只是改革苯巴的人物，而该教的信仰则源远流长。

该教的主神为滚杜桑布，是一尊骑孔雀的神像，苯巴奉之为“法身”，称为“本古”，乃至高为上的造物主，且主众生的生 死。佛教不立至高无上的神祇，因此苯巴与佛教的基本宗旨亦大不相同。

在苯巴的经论中，有一段很有趣的记载，是孔子与该教一圣者的对答，大致上同于汉族的传说，孔子被项橐问难，孔子竟给问倒。由此可知，苯巴在传播过程中，大概亦受川康一带汉文化的影响。

笔者幼年曾习四川的道家，师长辈即云：藏密与黑教，有些修法与本宗道法大同小异，尤其是生起丹田火的修法，三者很难分别。笔者后来修藏密，试学“拙火定”，证实了这点，因此相信黑教亦修拙火。至于黑教的“黑水续”，在坟场尸林修炼，应该亦同道家西派的“地仙功”，唯笔者未修过此法，因此只能猜想。

当佛法由印度传入西藏后，苯巴大受打击，但他们亦据佛教经论，改写成三经五论，吸收了佛教的一些理论，由是便成 为“黑教”。如今西藏的佛教，亦承认他们是不纯的密宗，因为他们始终保持着原始鬼神的信仰，佛教认为此非解脱道。